Baby-будиночок - жіночий форум про планування, вагітність, пологи і виховання дітей. - Японський метод виховання

Час від часу у дворі або в дитячому саду, в магазині або в громадському транспорті можна зустріти дитину, яка поводиться не так, як усі. Діти ці допитливі і активні, але надзвичайно прямолінійні і безцеремонні. Вони не дотримуються правил ввічливості, не роблять різниці між своїми речами і чужими, поводяться шумно і свавільно, не реагуючи на спроби оточуючих дорослих їх заспокоїти. Якщо ж з проханням урезонити дитини Ви звернетеся до його батьків, то почуєте у відповідь «дитина виховується по японській методиці, і до п'яти років нічого забороняти йому не можна». Коли ви спробуєте навести довідки про «японської методиці виховання» дитини, то дізнаєтеся, що основною її принцип криється в словах «до п'яти років дитина - цар, після п'яти років - раб, після п'ятнадцяти - рівний». Суть цього вислову полягає в тому, що дитині до п'яти років протипоказані будь-які заборони та обмеження, між п'ятьма і п'ятнадцятьма роками дитини досить строго, аж до жорстких методів, привчають до дисципліни, а після п'ятнадцяти він вважається повністю сформувалася і повноцінним, рівноправним, дорослим людиною. Стверджується, що при такому підході до виховання дитина, з одного боку, зможе повністю реалізувати свій творчий потенціал, так як в ключовий для його розвитку період обмеження, що накладаються дорослими, не перешкоджають дитячому розвитку; з іншого ж - виросте людиною відповідальною і дисциплінованим, так як десять років поспіль його будуть жорстко муштрувати. Що ж це за «японська методика виховання»? Чи справді вона веде своє походження з Японії? Яку користь вона принесе дитині, і чи варто ця користь того, щоб п'ять років поспіль батьки приносили свої інтереси в жертву капризам свого малюка? Як не дивно, самі японці ні про яку «японської методиці виховання» не знають. Їх суспільство історично склалося так, що основний принцип «японської методики» - «до п'яти років - цар, до п'ятнадцяти - раб, після п'ятнадцяти - рівний» неможливий. У країні, яку століттями роздирали війни, в країні, велика частина якої є сейсмонебезпечних районах, в країні, де цунамі - не є страшною казка, а періодично трапляється стихійне лихо, безконтрольний дитина приречена на смерть. Якщо додати до цього, що традиційно японські сім'ї були багатодітними, і матері доводилося стежити відразу за кількома дітьми, стає очевидно, що діти в японській культурі не могли рости в умовах вседозволеності. Сумніви викликає і твердження, що дитина після п'ятнадцятиріччя стає «рівним». У країні з жорсткими патріархальними традиціями панібратство і рівність між підлітком і старшим поколінням неможливо, неприпустимо й обурливо. До того ж, ніяких жорстких переходів від одного стилю виховання до іншого в японській культурі немає. З самого раннього віку та до повного змужніння і батьки, і суспільство виховують у дитині почуття відповідальності і дисциплінованість. Робиться це іншими, ніж у європейських культурах, методами, але ні вседозволеності, ні жорстокості у вихованні японці собі не дозволяють. Так звідки ж, якщо не з Японії, з'явилася «японська методика виховання»? Як не дивно, зародилася ця система в ... Росії, в шістдесятих роках двадцятого століття. На зорі свого існування вона називалася «кавказька система виховання». Вважалося, що саме так виховують майбутніх джигітів. Правда, термін закінчення «рабства» скорочувався з 15 до 12-річного віку. У дев'яностих роках двадцятого століття почалося активне взаємопроникнення російської та кавказької культур. І «кавказька система виховання» несподівано змінила «громадянство», ставши «японської методикою», але зберігши свої основні принципи Що ж ... походження методики, звичайно, виявилося міфом. Але назва, як відомо, на ефективність не впливає. І не важливо, в Японії або в горах Кавказу зародилася система виховання, якщо вона дає гарні результати. А ось чи дає? Дійсно, які насправді результати виховання дитини в позиції «цар-раб-рівний»? Дитя - цар. Методика стверджує: Перші п'ять років життя «японська методика» постулює відмова від будь-яких заборон і обмежень. Дитина не повинна стримуватися заборонами. Базова довіра до світу і творчі здібності повинні формуватися без стороннього втручання, так, як велить природа, а не так, як нав'язують дорослі. Формується базова довіра до світу як до дружнього місця, впевненість у собі, безтурботність. Коментарі психолога. У перші роки життя у дитини формується так звана «картина світу», тобто сукупність уявлень про світ, складена дитиною на основі набраного їм життєвого досвіду. Дитина повинна виконати дуже важливу роботу - систематизувати всі свої знання про цей світ, щоб зрозуміти, що з себе цей світ представляє, які його особливості та закономірності, чому можна довіряти, а чого побоюватися. Де знаходиться в цьому світі його, дитину, місце, які кордону того, що дитина може собі дозволити. Формується ставлення до світу, до оточуючих людей. Здавалося б, з цієї точки зору ситуація якраз розвивається дуже вдало для дитини: світ - доброзичливе місце, де нічого йому не загрожує і де він може все. Але подивимося з іншої точки зору. У дитини формується картина світу. Базова картина світу, яка буде лежати в основі всіх наступних взаємин зі світом. І ця, базова, ключова картина світу формується перекрученою. Не закладено уявлення про рамках дозволеного. Не закладено уявлення про дозволений і заборонений. На закладені основи поваги до старших, подання про авторитет дорослої людини, в тому числі - про батьківський авторитет. Не закладені навички взаємодії з іншими людьми як з повноцінними і рівноцінними. Не закладено уявлення про можливу небезпеку, загрозу, він не готовий до зіткнення з агресією з боку іншої людини. Тобто, дитина, якій незабаром потрібно буде йти в школу, де він опиниться зануреним у соціум і відірваним від батьків, не має адекватного уявлення про світ, в якому йому доведеться жити і діяти. Замість соціально пристосованого, підприємливого і життєво активного, творчо обдарованого і легко адаптується лідера ми отримуємо розбещеної дитини, що не визнає заборон і не вміє домовлятися з однолітками. джерело: Колобанова Агата