Про чадородии. Річард Ціммерманн.

Про чадородии. З аудіозапису розмови в церкві. На запитання відповідає Річард Ціммерманн. Питання: «Чи потрібно всіх дітей народжувати, або можна приймати будь-які заходи запобігання від вагітності? У наш час серед віруючих існує думка, що багато дітей - це злидні, або, якщо сестрі пологи загрожують смертю, то можна утримуватися від вагітності. Раніше вчили, - навіть якщо помреш, все одно народжуй. Як правильно? Якщо можна, дайте відповідь згідно Слову Божому ».- Насправді, це дуже серйозне питання. Біблія говорить нам, що Ісус Христос підніс наші гріхи на дерево, щоб ми вмерли для гріхів (померлих для гріхів), жили для правди (праведності), - ранами Його ми зцілилися (1Петр. 2:24). Ми зціляємося ранами Ісуса Христа, бо Він умер за нас, але ми все ж повинні залишити гріх і жити для правди, т. Е. Кров Ісуса Христа дієва для нас тоді, коли ми ходимо в світлі. Якщо людина обманює, ходить у темряві, то це означає, що він не шанує за святиню кров завіту, якою освячений, і Бог буде його судити, Він буде з ним судитися, Він буде його карати. Хоча людина не рятується тим, що він чесний, чи не рятується своєю праведністю, бо вона, як забруднена одяг, а рятується Кров'ю Ісуса Христа, але Апостол Іван говорить: «Якщо ж ходимо в світлі, як Сам Він у світлі, то маємо спільність один з одним, і кров Ісуса Христа, Його Сина, очищує нас від усякого гріха »(1Ів. 1: 7). Тому Бог хоче, щоб ми довіряли Крові Ісуса Христа і були Йому слухняні. Відносно чадородия написано, що дружина «спасеться вона дітородженням, якщо пробуватиме в вірі й любові, та в посвяті з розвагою» (1Тим. 2:15). Це Божа правда. Бог хоче, щоб люди, які вступили в шлюб, народжували дітей. Павло також говорить про молодих вдів, що вони повинні одружуватися, народжувати дітей, управляти будинком і не подавати противнику жодного приводу для лихомовства (1Тим. 5:14). Сьогодні це повчання піддано сильним атакам з боку диявола через безліч навчань, особливо в західних країнах, де люди від деяких біблійних істин відступили і дотримуються в житті такої позиції, щоб було не надто важко. Раніше і на Заході це розуміли інакше. Джон Уеслі був, якщо не помиляюся, сімнадцятим дитиною в родині, де було 19 дітей. Австро-Угорська імперія, куди входили Австрія, Чехія, Угорщина і землі інших народів, досягла розквіту при імператриці Марії-Терезії, яка дуже багато зробила для країни. Ця жінка мала 16 дітей, будучи імператрицею, королевою. Звичайно, у неї були фрейліни, які виховували дітей. Але все ж майже цілих 12 років вона була у стані вагітності, і при цьому управляла країною! А адже при вагітності буває і погане самопочуття, і токсикоз, і багато чого ще. Однак така історія, і так люди жили завжди. Сьогодні це втрачено, тому що люди стали більш самолюбні, ніж люблять Бога. Але в церкві не повинно так бути. Деякий час тому в одній з російськомовних церков на Заході було одкровення, що диявол хоче прибрати чадородие, святість з церкви і принести туди косметику і прикраси. І в цьому сенсі питання чадородия - питання серйозне. Це Божа правда, від неї не можна відступати. І ті, хто кажуть: «Нема чого злидні розводити», - дуже сильно грішать. Віруючі, які переїхали з Росії до Німеччини, нерідко стикаються з проблемою, що літні сестри, самі народили 10-12 дітей, шкодують своїх дочок і кажуть їм: тобі це не потрібно. Це дуже погано. Написано: «Хто спокусить одного з малих, що вірують в Мене, то краще було б, якби жорно млинове на шию і потопили його в морській глибині» (Мф. 18: 6). Ми, навпаки, повинні особливо підтримувати тих заміжніх сестер, хто в це налаштоване на земне благополуччя час залишається вірним своєму покликанню, отриманому від Самого Господа: дати життя всім дітям, яких їм посилає Бог. І Дух Святий бажає, щоб Церква Христова так само, як і кожен з нас, віруючих окремо, незмінно за них молилася, завжди благословляла і підбадьорювала їх. Я добре розумію, що мати багато дітей - це не тільки нелегко, але дуже навіть важко. Це факт, і його треба визнавати. Але, звертаючись до минулих часів, неважко згадати, що коли 50-75 і навіть 25-30 років тому наших братів і сестер кидали в тюрми і табори, відправляли на заслання, забирали дітей, їм було не легше. Що ж ми робили тоді? Ми молилися і опиралися на Господа. І Бог незмінно допомагав. Сьогодні ми не маємо гонінь такого роду, але для вірних своєму Спасителю християн боротьба все одно не припинилася. Перемістилася лише лінія фронту, і основні битви відбуваються на інших полях, і тому церква повинна особливо старанно молитися за вагітних і вже мають маленьких дітей сестер. Тому не страждають в кайданах брати, а також вся церква, повинна гаряче молитися за наших матерів і дружин, так як одне з генеральних битв, в яке втягнута сучасна церква, відбувається саме тут. У боротьбі за чистоту і святість сьогоднішньої церкви, за збереження нею вірності своєму Спасителю і чистоти євангельського вчення та істин Біблії, одне з найтяжчих випробувань, лягає нині не так на братів, а на сестер. І ми всі повинні це розуміти. Сестри, звичайно, повинні давати життя тим, кому можуть, але і всі інші члени церкви не вправі залишатися в цьому байдужими глядачами, але добрим словом і молитвою, турботою і посильною допомогою повинні зміцнювати і благословляти їх. У церкві міста Бремена (Німеччина) Господь дав таке одкровення, що багато сестри, які в їхньому служінні чадородия і періоду, не ослабнуть, але залишаться вірними Господу до кінця, отримають по закінченні їхнього життя не менший вінець, ніж брати і служителі, вірно минулі свій шлях в тяжку годину страждань. При цьому було сказано, що Господь очікує з боку церкви постійного молитовного клопотання за сестер. Особливо ж угодні Йому молитви мужів цих сестер. На це, я думаю, слід звернути серйозну увагу. Якщо чоловік не підтримує свою дружину молитовно і морально, а можливо, ще й «пиляє» її і постійно стогне, оскільки не хотів би, взагалі-то, мати дітей, то шлях християнського материнства стане для будь-якої жінки неймовірно важким, особливо при всіх складнощах , пов'язаних з кожною вагітністю та пологами. Але, на жаль, це зустрічається, а тому в церквах необхідно проводити у цьому напрямку роботу також і з чоловіками і більше молитися за родини, особливо багатодітні. Однак, в будь-якому випадку кожен з нас повинен розуміти, що ніколи і ні за яких ситуаціях віруючі не можуть користуватися ніякими засобами контрацепції (запобігання вагітності), оскільки всі вони або штовхають людину на гріх Онана, або труять жіночий організм отрутами, або просто непомітно вбивають вже виник зародок, принісши при цьому шкода і організму жінки (відомо, наприклад, що протизаплідні таблетки сприяють виникненню у жінок ракових захворювань грудей і внутрішніх органів). Будь-які з перерахованих вище або подібних дій - великий гріх перед Богом. Питання: «А все ж багато людей кажуть, що віруючі, які розуміють це питання так, як ви,« розводять злидні ».- Говорити з цього приводу про« розведенні убогості »просто недобре. Коли ми бачимо жебрака, то намагаємося йому чимось допомогти; і всі нормальні люди розуміють, що робити вигляд, ніби не помічаєш потреби людини, коли ти маєш можливість зробити йому добро, - це егоїзм. Тут же ід т мова не просто про милостиню бідній людині, а про те, щоб надати себе у розпорядження Бога, що всім і життя, і дихання, і НД Якщо ми розуміємо, як потрібно чинити по совісті, коли мова йде про милостиню і благодіяння, то тим більше, якщо постає питання про найбільший благо, яким Творець наділив кожного з нас, про життя. Питання дітонародження - це не питання добробуту або злиднів, це питання зовсім іншого порядку: надати Богу можливість дати через нас життя ще одній людині на землі, або свавільно перешкодити цьому. Коли я був маленьким, мені бабуся казала: «Дякуй Господу, що в тебе батьки не п'яниці». Я тоді дуже погано це розумів, і в мій дитячий розум навіть не поміщалася думка про те, що у моїх батьків могли б бути такі проблеми або що у мене могли б бути інші батьки. Проте пізніше я зрозумів, яке це благословення для людини - народитися у віруючій родині. І щастя не в тому, щоб наші діти виглядали, як кажуть деякі, «не гірше інших», але зовсім в іншому. Вони, безумовно, повинні бути, наскільки це можливо і розумно, добре одягнені, достатньо нагодовані й доглянуті. Але такий підхід до дітей, коли ми через них фактично виставляємо напоказ себе, абсолютно невірний і навіть небезпечний. Благословення, яке діти можуть отримати в християнському домі, зовсім іншого роду. Воно полягає в можливості з самого дитинства переживати вплив Христової любові, силу живого Євангелія і щастя християнського способу життя. Такий досвід дуже часто виявляється несумісним з гаслом «не гірше, ніж у людей». У мене самого десять дітей, і, оскільки в 70-80-ті роки було нелегко утримувати велику сім'ю, ми часом місяцями годували їх однією картоплею. При цьому вони абсолютно не виглядали ні недогодованих, ні нещасними, але, навпаки, наші сусіди нерідко запитували нас: «Чим ви їх годуєте, що вони всі такі щокаті?» Вони і справді всі були не тільки щокаті, але і більш ніж в міру вгодовані. Це дає Бог благословляє, але Він вчить нас також бути невимогливими, вдячними, смиренними, незаздрісні, умалённимі і терплячими. Часто паралельно з питанням про матеріальне забезпечення багатьох дуже хвилює неможливість приділити достатньо уваги кожному окремому дитині, якщо їх багато. У якомусь сенсі це вірно, але при правильному підході до виховання дітей не все так страшно і трагічно, як здається з першого погляду. Коли багато дітей, важливо не тільки приділяти їм увагу, а й навчити їх допомагати один одному. Якщо дитина один, то вся увага батьків, а часто ще й бабусь з дідусями, зосереджена тільки на ньому. Але тут, поряд з позитивною стороною, криється і чимала небезпека, занадто часто, на жаль, дає про себе знати згодом. Діти, які виросли в обстановці, де вся увага приділялася тільки їм, часто виростають, при найкращих намірах їхніх мам і тат, зніженими і розпещеними, не пристосованими до життя і егоїстичними, та при тому й далеко не настільки щасливими, як цього хотіли їх велелюбні вихователі . Практика життя показує, що діти з родин, де їм було занадто багато доступно і дозволено, де все було сконцентровано на них, - зазвичай самі нещасні люди, бо від перенасиченості вони приходять в такий стан, коли їм все набридло і вони самі не знають , чого хочуть. Звичайно, так відбувається не завжди, але важливо зрозуміти, що при правильному, супроводжуваному молитвою і євангельським вченням вихованні дітей у великих сім'ях, вони не тільки не виявляться знедоленими і ущемленими в порівнянні з іншими дітьми, але, допомагаючи один одному, зможуть заповнити своїм братикам і сестричкам удаваний дефіцит уваги і ніжності. Крім того, цей досвід приготує їх до вступу у доросле життя зі зрілим і християнським характером. Звичайно, це ні в якому разі не означає, що багатодітні сім'ї повинні бути надані самим собі. Церква покликана приділяти таким сім'ям підвищену увагу і піклуватися про них. Ми, кожен віруючий окремо, також повинні допомагати багатодітним сім'ям. Іноді тут потрібно зовсім небагато: відвідати, посидіти з дитиною, погуляти з ним або просто позайматися чимось; іноді потрібно побути з дітьми, щоб відпустити матір на служіння, іноді надати якусь велику допомогу. Мені особисто тут є про що згадати. Більша частина часу з тих пір, як Господь покликав мене в Свою Церкву, була заповнена працею для Нього, так як праці на ниві Божій завжди було багато, та й сьогодні його чимало. Коли ми ще жили в Росії, а наші діти були маленькі, вони постійно перебували у спілкуванні народу Божого, тим більше, що наші збори проходили зазвичай на квартирах. Якщо в неділю, наприклад, ранкове служіння було у нас вдома, то воно тривало години три-чотири, а потім годин до дев'яти-десяти вечора тут же тривало спілкування. Я був цим дуже задоволений, а для дітей це назавжди залишилося найкращим спогадом їхнього дитинства. Коли ми переїхали до Німеччини, я особливо добре усвідомив, яке це було величезне благословення. В дійсності, поки я трудився, церква виховувала моїх дітей. Не буквально, звичайно, замінюючи їм мене як батька, але кожна мить спілкування, участі в молитовного життя народу Божого допомагав їм входити в життя церкви, перейматися любов'ю до віруючих, йти вперед по слідах Христа. І хотілося б, щоб у кожній багатодітній родині залишилася вдячна добра пам'ять, подібна до тієї, яку зберігаю я відносно моєї сім'ї. Питання: «Ви говорите, що сестри повинні народжувати всіх дітей, яких пошле Бог, то не можна забувати і про проблеми, пов'язані зі здоров'ям матері. Як тут чинити? Наприклад, якщо у людини апендицит, то ніхто не буде заперечувати проти видалення апендикса. Але якщо у сестри щось не в порядку з жіночими органами, то по-вашому виходить, що не всяка операція дозволена. Чому? У чому полягає принципова різниця між видаленням апендикса або зуба і операцією на жіночих органах? - Проблема, коли виконання християнкою волі Божої, пов'язаної з чадородінням, стикається зі станом її здоров'я - це реальна і одна з найсерйозніших проблем. Її не можна заперечувати, але до неї треба підійти правильно. Насамперед, тут дуже багато залежить від молитов, я б сказав, від своєчасних молитов. Старі брати вчили нас в молодості, що в кожній вечірній молитві, яку здійснюють чоловіком і дружиною спільно, має бути приділена місце прохання, щоб Бог благословив всяке подальше зачаття і пологи. Іноді таке молитовне подвізаніе починається в родині лише тоді, коли виникли серйозні проблеми. Але правильний молитовний підхід до цього питання і регулярне своєчасне клопотання позбавили б людей від необхідності в уже виниклої екстремальній ситуації і в стані стресу шукати надприродною Божої допомоги. Однак ми все ж завжди живемо у вірі. І якщо щось сталося, не треба відразу ж панічно шукати свої минулі проблеми і занурюватися в почуття провини - це не допоможе. Набагато більше користі принесе, якщо християнин, уповаючи на милість Божу, повністю довіриться Йому і довірить своє життя Спасителю. Після цього вже можна і необхідно уважно і без паніки переглянути своє життя, покаятися, в чому потрібно, і, згідно Слову Божому (Як. 5: 13-18), звернутися до церкви та її служителям з проханням про посиленої молитви. Може виявитися, що виниклі проблеми взагалі не пов'язані з якимось гріхом, але викликані іншими причинами. Це означає, що Господь через дану ситуацію щось говорить віруючому, щоб він зріс в дусі та пізнанні Його волі. При цьому потрібно не забувати, що воля Божа ніколи не може закликати людину до дій, що суперечить заповідям Господа нашого Ісуса Христа. За днів нашої молодості одна сестра з московської баптистської церкви під час вагітності раптом дізналася від лікарів, що у неї ракова пухлина в матці, і що вона неодмінно помре разом з дитиною, якого очікує, якщо не дасть згоди на аборт. Як щиро віруюча людина, вона сказала, що ні за що не може погодитися на вбивство дитини, і швидше згодна померти разом з ним, ніж піти на подібний злочин перед Богом і тієї маленької життям, що б'ється у неї під серцем. «Я буду молитися, а Господь зробить, як Він хоче», - сказала сестра. І Бог зробив чудо: коли настав час пологів, виявилося, що пухлина, на подив лікарів, безслідно зникла. Слава Богу! Думаю, всі розуміють, що аборт ніколи і ні в якому варіанті для нас, віруючих, неприйнятний. Але бувають і інші, дуже складні випадки, коли є ймовірність дуже важких наслідків для матері або дитини і не завжди буває відразу зрозуміло, як в них потрібно діяти. Наприклад, коли в сім'ї народжуються один за одним хворі, по суті, ненормальні діти. Такі випадки завжди ставлять як перед сім'єю, так і перед пастором церкви серйозні питання, як залишитися вірним і чистим перед Господом і при цьому знайти дійсно розумний вихід з положення. Я не можу, звичайно, дати відповідь на всі випадки, які можуть виникнути в житті; але я впевнений, що, коли ми стикаємося з цими важковирішуваними проблемами, де мова йде про життя і смерті, здоров'я і майбутнє людини, то, якщо ми приймаємо їх до серця і вірою підносимо зі сльозами в саме Небо, Господь обов'язково вкаже шлях вирішення і допоможе вийти з глухого кута без гріха, з незаплямованою совістю. Мені дуже сподобалося, що сказав з цього приводу заступник начальницького єпископа в Україні: «дозволено не народжувати дітей ми не можемо, оскільки Біблія говорить нам інше. Але пастор, який бачить, що у когось з його сестер у церкві постійно в цій області важкі проблеми і спокійно каже: народжуй далі, - це не пастор. Слава Богу!