Крим - Джанкойська єпархія - Диякон Алексій Юшин. Доповідь на тему: Виховання дітей, як головне служіння сім'ї

           Диякон Олексій Юшин. Доповідь на тему: "Виховання дітей, як головне служіння сім'ї" 28.01.2015 р Диякон Алексій Юшин. Доповідь на тему: "Виховання дітей, як головне служіння сім'ї" Виховання дітей, на сьогоднішній день, є одним з найактуальніших питань. У біблійному світогляді кожен аспект нашого життя ми переглядаємо через призму Божої історії, одним з яких є ставлення з дітьми. Центральне місце в Божій історії завжди займало одне визначна подія: в Ісусі Христі Бог особисто втрутився в історію людства і спокутував його в певний момент у певному місці. Але подія це ніколи не можна сприймати у відриві від інших ключових подій: Божого створення і гріхопадіння людини, і звичайно остаточного встановлення Божого царства. Цю історію про створення, гріхопадіння, про закон, спокуту і остаточному встановленні Царства Божого християни передавали один одному протягом століть з того самого моменту, коли Ісус вознісся на небо і був посланий Святий Дух, що перебуває з тих пір в послідовників Христа. Ця вікова історія і повинна визначати всі складові нашого життя і навчити нас правильному відношенню до виховання дітей, як служінню родині. Читаючи про те, як розвивалася Божа історія, ми бачимо, що дітей не можна сприймати ні як тягар, яку слід уникати при будь-якій можливості, ні як побічний продукт гріха. Кожна дитина це благословенний дар від Господа. Ще до гріхопадіння людини, Бог заповів виховувати дітей, щоб люди наповнювали землю і тим проявляли Його славу по всьому обличчю землі (Битіе1: 26 28). Але скуштувавши від забороненого плоду, виховавши Каїна і Авеля і провівши перше богослужіння з жертвопринесенням, що закінчилося вбивством, людська сім'я прирекла себе на довгі митарства. Однак Господь не відмовився від своєї початкової мети, щоб сім'я стала засобом відображення Його слави. Бог обіцяв, що для здійснення задуму поширити Його славу по всій землі, Він пошле искупителя, який відбудеться від насіння жінки (Буття 3:15; 4: 1, 25). Таким чином, сім'я стає каналом, по якому в світ прийде Месія, і з тих пір звістку про Месію буде передаватися з покоління в покоління. За найбільшою любові до людей, навіть після гріхопадіння, людина по заповіді Творця, тим не менш, не позбувся прав панувати над творінням Божим через виховання дітей (Буття 1: 26-28; 8:17; 9: 1 Липень; Марк 10: 5 9). Однак результатом гріхопадіння стало наступне зміна: тепер діти не тільки дар, який треба плекати, але й грішники, яких потрібно навчати і виховувати. Але, незважаючи на все це, сім'я залишається інструментом здійснення Божого плану, ні в якому разі, не будучи його метою, або джерелом, або підставою нашої сутності. Якщо взяти Старозавітні книги, і безпосередньо книгу Второзаконня, то ми побачимо, як Мойсей заповів ізраїльтянам не тільки навчати дітей словами Божим, а й обговорювати ці істини протягом дня. У книзі Приповістей батько передає добру науку своєму синові (Притчі 4: 2), але іноді наставляє його в конкретних ситуаціях, радячи, як слід чинити (Притчі 4: 1). Найголовніше це те, що Біблія показує приклад того, як у формальному і неформальному вихованні дітей беруть участь обидва батьки. Неспроста книга Приповістей в п'яти уривках безпосередньо згадує роль матері (Притчі 1: 8, 4: 3, 6:20, 31: 1, 26). Звичайно, у батька була особлива обов'язок бути лідером у родині, але цей обов'язок не заперечувала і не применшує підтримуючої ролі матері у вихованні та знанням дітей. Розглядаючи дітей з точки зору створення і гріхопадіння, можна сказати, що це одночасно дар від Бога, який потрібно цінувати, і грішники, яких потрібно виховувати. Але ніяке виховання не може і близько підвести дитину до рівня досконалої праведності Бога. І навіть найкраще виховання не зможе гарантувати, що дитина проявить невідступність у вірі. Однак, научіння його з дитинства Божим чеснотам закладає насіння віри в нього на все життя, так що особливим промислом Божим, підростаючий людина, буде переконуємо в наступних життєвих обставинах Духом Святим, для знаходження виходу з важких життєвих ситуацій сприяють поверненню до віри в Бога. У наш час все світобудову, всі відносини в ньому, в тому числі, виховання дітей, підкорилося суєті, і тепер стогне через прірви, яка пролягла між славою Божого творіння і занепалим станом людства (Римлян 8:20 22). Мостом через цю прірву має стати не більше якісну освіту, а досконала замісна жертва, яку і приніс сам Бог в Ісусі Христі. У ньому Бог проклав міст через прірву, разделившую Його досконалість та недосконалість людини (2 Коринтян 5:21). Смерть Ісуса Христа зробила можливим спокутування в сьогоденні. Його воскресіння гарантувало остаточне встановлення Божого царства в майбутньому. Ця істина змушує нас зовсім по-новому поглянути на власних дітей. Прийняти спокутування Боже означає стати Божим спадкоємцем в Ісусі Христі і знайти нову сутність, яка понад усе земного (Римлян 8:15 17; Галатів 3:28 29; 4: 7 березня; Ефесян 1: 5; 2:13 22). Церква стає першою сім'єю віруючого християнина, об'єднаної навколо Христа. «Бо хто буде виконувати волю Отця Мого Небесного, той Мені брат, і сестра, і мати» сказав Ісус (Матфея12: 50). Павло говорив те ж саме, наставляючи Тимофія перестерігати «молодших як братів, стариць, як матерів; молодих, як сестер »(1 Тимофія 5: 1 2). І, оскільки церква це сім'я, в тих випадках, коли у дитини немає одного з батьків або батьки невіруючі, інші християни можуть стати цій дитині батьками по вірі (2 Тимофія 1: 2, 5; 3:15). Для послідовників Христа це означає, що будь-яка дитина більше, ніж дитина. Кожна дитина є потенційним або реальним братом чи сестрою у Христі. Кожен з них це вічна душа, яка переживе злети і падіння всіх земних царств. І вони, і їхні діти, і діти їхніх дітей на землі затримаються лише на мить перш, ніж пуститися в дорогу по вічності (Якова 4:14). Ті діти, які опиняться поруч з нами у вічній славі, стоятимуть поруч з нами не як наші діти або учні. Вони будуть перебувати поруч з нами тому і тільки тому, що вони вже нам браття і сестри, «спадкоємці ж Божі, а співспадкоємці Христові» (Римлян 8:17; див. Тж. Галатів 4: 7; Євреїв 2:11; Якова 2: 5; 1 Петра 3: 7). Якщо вони стали нам братами і сестрами у Христі, то їхні дні на землі це лише підготовка до нев'янучої слави (Данило 12: 3; 2 Коринтян 4:17 5: 4; 2 Петра 1:10 11). Ось чому нашій першорядним завданням у церковному та сімейному вихованні дітей ні в якому не повинно бути прагнення до такої несуттєвою дрібниці, як земний успіх. Ми повинні поставити мету так виховувати дітей, щоб їх життя стверджувала Боже царство, щоб всяке плем'я, нація і народність змогли з вірою прийти до повноправного Царю царів. Тепер, хотілося б більше торкнутися нинішню ситуацію сучасного світу і впливу на молодь. У сучасному світі, де залишилося так мало любові, сім'я тиха пристань, рятівний оазис, куди людина повинна прагнути від усіх бур і турбот. Заповідь про любов до Бога і ближніх втілюється в першу чергу в сім'ї. Кого ж ще любити, як не найближчих для нас людей дітей, рідних? Люблячи їх, навчаємося любові до Бога. Бо як можна полюбити Того, Кого не бачив, не полюбивши тих, з ким живеш? Нас часто несе здійснювати якісь подвиги, комусь допомагати, рятувати, а спитає з нас Господь в першу чергу про те, як ми дбали про свою сім'ю, ввірених нам дітях, як виховали їх. Трохи на цьому зупинимося. Хто вони, наші діти? Продовження нас? Наша власність? Або, ще гірше, матеріал для реалізації тих проектів і амбіцій, які не вдалося втілити в своєму житті нам? Дітей дає Бог. Вони чада Божі і тільки потім наші. І Бог дає їх нам на час, щоб запитати за них. Коли ми це зрозуміємо, то не будемо живити помилкових ілюзій і сумувати від образи на них. Мовляв, витратили на дітей все життя, сили, а отримали зовсім не те, що хотіли. Батьки в більшості випадків люблять дітей більше, ніж діти батьків. І очікування величезної дитячої любові справжнісінький егоїзм. Почнемо з того, що нормальний батько, нормальна мати заводять дітей для самих себе, в той момент вони зовсім не думають, що їх хтось буде за це дякувати. Мотиви, з яких люди народжують дітей: 1) любов до дітей; 2) щоб мати опору в старості. І навряд чи хтось думає при цьому, що облагодіяв своє майбутнє чадо або покращив демографічну ситуацію в країні. Діти не просили їх народжувати, ми це робимо для себе. Ті, хто любить дітей, знають, що вони можуть нам дати набагато більше радості, щастя, ніж ми їм. Тяжкий хрест не мати чад. Це ми повинні бути їм вдячні, що вони у нас є. Гірко буває вислуховувати скарги батьків на дітей, на яких вони нібито витратили кращі роки життя, купу грошей і душевних сил і які відплатили їм чорною невдячністю. Не треба уподібнюватися Рокфеллер, який виставив рахунок своїм уже дорослим дітям за всі ті роки, коли він їх поїв і годував. Треба жалкувати нема про втрачених роках і засобах, а про те, що не змогли виховати дітей гідною опорою своїх батьків, не змогли завоювати їхню любов. І тому головне завдання батьків не в тому, щоб дати дитині кращий одяг, їжу та іграшки, а щоб утворити його. Тобто зростити в ньому образ Божий, врятувати його душу, а решта додасться. Важливо зрозуміти що, зараз настав такий час, що без віри в Бога, без християнських моральних заповідей, без православної культури ми дітей, які не виховаємо. Ще років 20 тому можна було спиратися у вихованні на загальнолюдські цінності, сьогодні немає. Час втрачено. Християнське, православне виховання дає дитині щеплення, духовний імунітет проти всього того зла, яке посилюється з кожним днем. І боротьба за душу дитини йде не тільки через культ долара, сексу, матеріальних цінностей, і інформаційної війни. Ми живемо в такий час, коли ниці цінності підмінили чеснотами. Бісівський рід застосував витончену форму впливу на дітей і затуманили розум багатьох людей. Цей рід (бісівський) перемогти матеріальними засобами неможливо. Ось для чого потрібна віра. Якщо дитина дізнається, "що таке добре і що таке погано» не по Маяковському, а по Закону Божому, якщо отримає у своєму житті стрижень віри в Бога, якщо дізнається, що за всі наші справи ми дамо відповідь не тільки за труною, а й в цьому житті, він зможе протистояти світу і його злу. І наше завдання дати дітям потрібні книги, добрі радянські фільми повернути вітчизняні цінності і дати православне і моральне виховання. Насамперед, виховання дитини потрібно починати з роботи над собою. Є відомі прислів'я: " З осики не збирають апельсини »і« Яблуко від яблуні недалеко падає ». Якими б ми хотіли бачити своїх дітей в майбутньому, такими ми повинні бути зараз, коли наші діти живуть і спілкуються з нами. Вчити треба прикладом життя. Якщо батько просторікує про шкоду алкоголю і тютюну, затягуючись сигаретою і сьорбаючи пиво, чи дасть це якийсь результат? Також і різні схожі на те приклади, покажуть теж саме. Хотілося б навести приклад взятий з розповідей архімандрита Троїце-Сергієвої лаври Кронида (Любимова) про випадок, який трапився з його земляком, селянином села Кетілово Волоколамського повіту. Звали його Яків Іванович. Він мав сина Василя восьми років. З деяких пір у нього почалися припадки нестерпного лихослів'я, які супроводжувалися хулою на святиню. Обличчя його робилося при цьому чорним і страшним. Батько намагався карати його, кидав у підвал, але хлопчик і звідти продовжував лихословити. Батько хлопця повідав, що сам він тверезий не лається, а як вип'є перший сквернослов на вулиці і лається при дітях. Він сам усвідомлював, що винен у одержимості сина. Архімандрит Кронид порадив селянину слізно каятися в гріхах і молитися преподобному Сергію про зцілення сина. Приїхавши через рік в лавру, селянин розповів, що син незабаром захворів, почав танути як свічка. Протягом двох місяців він хворів і був незвичайно лагідний і смиренний серцем. Ніхто не чув від нього кепського слова. За два дні до смерті він сповідався і причастився і, попрощавшись з усіма, помер. Вражений батько кинув пити і ніколи більше не вимовляв лайливих слів. Цей випадок показує, яку відповідальність ми несемо за кожен наш вчинок і слово, вимовлене в присутності дітей. Про те, що чекає того, хто спокусить будь-кого з від цих малих, про що ми добре знаємо з Євангелія. Головним виховним чинником є ??атмосфера, що панує в сім'ї. Те, що дитина бачить і отримує в сім'ї, в дитинстві, на 80% формує його характер. Спадковість також відіграє колосальний роль в кожній родині. Але спадковість яка? Мова в даному випадку йде про гріховної, тому як відомі багато приклади, коли діти з сімей алкоголіків виховувалися в благополучних сім'ях і виростали абсолютно нормальними людьми. Тобто спадковість була подолана любов'ю і турботою. Значить, дитина не має гріхів, гріхи здійснюють дорослі, а вони стають відображенням того, з чим стикаються. Зробимо ж з цього правильний висновок для себе і будемо стежити за всіма своїми вчинками в житті, для того щоб бути добрим прикладом для дітей та їх батьків. Що ще важливого хотілося б відзначити, так це відносини між подружжям. Дуже впливає на стан дітей те, які відносини між подружжям. Адже сім'я це єдиний організм, і діти невіддільні від нас. Психолог Максим Бондаренко наводить такий приклад: "Батько приходить на консультацію з сином. Заявляється проблема поганої успішності сина в школі, його небажання вчитися. По ходу бесіди з'ясовується, що батько постійно лається з матір'ю, так як ревнує її. Здавалося б, яке це має ставлення до навчання сина? Виявляється, пряме. Оскільки він боїться розлучення батьків, то частина конфліктної енергії в сім'ї неусвідомлено відтягує на себе. Для цього йому і довелося стати поганим учнем. В результаті батьки частину своєї агресії, адресованої один одному, направляють на сина, який таким чином несвідомо рятує сім'ю від розвалу. Ось і виходить, що батько й мати займаються його вихованням замість того, щоб вирішити проблему власних відносин »." Коли родина разом тоді душа на місці », говорить народна мудрість. Якщо батьки хочуть виховати хороших дітей, вони повинні розібратися самі з собою, досягти хороших взаємин. Тоді і дітей виховувати буде легше. Біда сучасних батьків недолік вільного часу, в цьому цейтноті дуже мало годин залишається на дітей, особливо в отців. І це зрозуміло, час важкий, потрібно заробляти гроші. Але все ж викроїте час і пограйте, позаймайтеся з дітьми. І вони вас за це віддячать, навіть тим, що ви станете ближче один одному. Роль батька особливо важлива у вихованні хлопчиків. Те, як ви грали з дітьми в футбол, ходили в похід, робили паломництва, щось разом майстрували, запам'ятається на все життя. Спогади дитинства найсвітліші, яскраві, вони світять нам як зірочки все наше життя. Багато тата, відчуваючи провину перед дітьми через нестачу спілкування, задаровують чад дорогими речами, іграшками, але часто дітям це зовсім не потрібно. Для них було б набагато цінніше, якби тато зробив що-небудь разом з ними, полагодив машину або навчив пиляти і забивати цвяхи. Ми часто скаржимося на поганий вплив вулиці, школи. А самі-то чи багато часу проводимо з дітьми, впливаємо на них, цікавимося, чим вони живуть, які фільми і пісні їх хвилюють? Батьки повинні бути першими друзями своїх дітей, зберігаючи, звичайно, субординацію, уникаючи панібратства. Чи потрібно хвалити дітей? Звичайно потрібно. Сім'я, тато і мама, для дитини цілий світ. Він щось зробив, але ще не може об'єктивно оцінити свій успіх, не має життєвого досвіду. Доросла людина може отримати оцінку своєї праці на роботі, від друзів, рідних, а дитина тільки від батьків. І похвала, навіть за маленький успіх, має величезне значення для подальшого творчого зростання. І навпаки, діти, яким батьки твердять: "Ти у мене дурний, недотепа, товстий», «Нічого хорошого з тебе не вийде», виростають дурними, невмілими, невдахами. Якщо дитину, навіть дійсно хворого, постійно опікувати, оберігати від усього, він все життя буде вважати себе хворим, збитковим. Виникає так званий комплекс неповноцінності. А тепер поговоримо про такий важливий розділі виховання, як покарання дітей. Святе Письмо і досвід Церкви не заперечують необхідності суворого покарання чад. Хто стримує різку свою, той ненавидить сина а хто любить, той з дитинства карає його (Притч 13, 25). Різка і викриття дають мудрість; а дитина, залишена в нехтуванні, робить сором своєї матері (Притч 29, 15). Але тут є одне "але": будь-яке покарання в гніві, роздратуванні не принесе користі. Сонце нехай не заходить у вашому гніві (Еф 4, 26). Батьки, зривають злість, що випускають пар, карають не дітей, а себе. Покарання (особливо