Фребель виховання людини короткий зміст

Есе на тему Семеі? ве виховання Для того, що розібратися в піднятої теми, для початку, потрібно дати визначення поняттю сімейного виховання. Сімейне виховання - це систематичне цілеспрямоване вплив на дитину дорослих членів сім'ї та сімейного укладу. Головним завданням сімейного виховання є підготовка дітей до подальшого самостійного життя. Тобто, саме від виховання в сім'ї залежатиме, якою людина вступить в існуючі соціальні умови і якими навичками, він при цьому буде володіти. Саме сім'я прищеплює моральні норми, і якщо у виховання допускається ряд помилок, то перед суспільством пристає людина, яка не в стан жити за його правилами і законами. Тому на сім'ю, покладається велика відповідальність - виховати гідного члена суспільства. Щоб зростити Людини з великої літери, сім'я повинна займатися різнобічним вихованням своєї дитини: трудовим, фізичним, естетичним і т. Д. Головні лінії сімейного виховання полягають у тому, щоб постійно (але не нав'язливо) спрямовувати діяльність дитини. Допомагати йому в розширенні ідейного, розумового кругозору, серйозно, вдумливо пояснювати суть явищ, про які дитині слід знати, і до яких він проявляє інтерес. Звичайно, у всьому потрібна міра. Якщо батьки перестараються у виховання свого дитя, то в самостійне життя ввійде чоловік із пригніченим почуттям волі: за нього все завжди вирішували батьки. А якщо, дитина буде наданий сам собі, він може вибрати неправильний шлях розвитку і наслідки цього можуть виявитися вкрай плачевними. Сім'я це компас, який повинен направляти на потрібний шлях. Підказувати (але ні в якому разі не наказувати) правильний вихід із ситуації. Сім'я має великий вплив на дитину. Дитина вбирає все те, що відбувається в колі сім'ї і сприймає це, як норму поведінки. Тому, батькам варто бути вкрай тактовними і обережними у виборі підходу виховного процесу. Можна навіть сказати, що від сімейного виховання залежить рівень розвитку країни. Гідне виховання дарує суспільству гідну людину, яка в подальшому буде піднімати рівень і статус держави. Знаменитий педагог Василь Олександрович Сухомлинський сказав: «Сім'я - це та первинна середовище, де людина повинна вчитися творити добро». Думаю, саме ця фраза повинна стати девізом багатьох російських сімей. Дикі кішки великі і малі Жодна тварина не може зрівнятися з ними в скритності і загадковості. Вони крадуться по лісах, залишаючись абсолютно непоміченими. Давайте поговоримо сьогодні про те, які бувають дикі кішки, подивимося на їх фото, породи, види, торкнемося способу життя та опису. Дізнаємося, які види диких кішок вважаються найбільш рідкісними, згадаємо, чим відрізняються леопард від ягуара і чому пантера тварина чорне. Не варто забувати про те, що гострі кігті і ікла значних розмірів відмінна риса цих милих (на фото) тварин. Мова усіх котячих шорсткий: природа подбала про те, щоб їм було легше обгризати кістку і розчісувати шерсть. У великих кішок народжується в середньому два котонка один раз на рік. у малих три-чотири. Виховують дитинчат завжди самців. Батьки сімейства рідко беруть участь в цьому процесі. Вони з'явилися на нашій планеті мільйони років тому (можете ознайомитися зі статтею «Розвиток життя на землі»). Їхні предки звалися Псевделуруси. Детальний опис і спосіб життя тварин на окремих сторінках, куди ви можете перейти по картинках (вони відкриються в новій вкладці) .Очень рідкісне, потайне тварина. Головний герой численних легенд, одну з яких ви можете довідатися, якщо перейдете по фото (вище). Який буває характер? Характер - це основа особистості людини. Характер людини чітко проявляється у всіх видах діяльності і може проявлятися у відношенні до інших людей, до себе або до доручених справах. Читайте ще на сайті Тварини Червоної книги - це види, що знаходяться під загрозою. Та чи інша ступінь ризику дикої тварини - певний розділ видання. ПЕДАГОГІЧНА ДІЯЛЬНІСТЬ І ТЕОРІЯ ФРІДРІХА ФРЕБЕЛЯПЕДАГОГІЧЕСКАЯ ДІЯЛЬНІСТЬ І ТЕОРІЯ ФРІДРІХА Фребеля - розділ Педагогіка, ВИХОВАННЯ У первісному суспільстві. ВИХОВАННЯ, ШКОЛА І ПЕДАГОГІЧНІ ТЕОРІЇ В рабовласницького суспільства І при феодалізмі ВИХОВАННЯ У первісному суспільстві суспільного дошкільного виховання Дітей Трудящих У Західній Європі наприкінці ... Педагогічна діяльність Фрідріха Фребеля розгорнулася в той час, коли в Західній Європі після французької буржуазної революції і промислового перевороту почалося бурхливий розвиток капіталізму, виникали великі мануфактури зі специфічним для них поділом праці, що дозволяв залучати до промислове виробництво жінок і малолітніх дітей, що супроводжувалося масовим розпадом сімей трудящих і зростанням в їхньому середовищі дитячої бездоглядності. Проблеми піклування малолітніх дітей, а також підготовки їх до продуктивної праці придбали злободенний характер. У містах Англії, Франції, Швейцарії та Німеччини, де жив Фребель, стали відкриватися різні установи з виховання дітей дошкільного та раннього шкільного віку: "жіночі школи", "гральні школи", "притулку", а також "школи для плетіння з соломи" , "школи для в'язання мережив і т. п Незважаючи на різні назви цих навчальних закладів, переважна більшість їх мало головною метою релігійне виховання дітей і підготовку їх до. продуктивної праці на мануфактурах. Одне з перших посібників для цих шкіл під назвою "Виховання маленьких дітей, або Про важливість виховання дітей бідняків написав англійський педагог, колишній клерк Самуїл Уільдерспін, який в 1820 р сам відкрив" школу для маленьких дітей ". У цій, як і в інших роботах на ту ж тему, розкривалося соціальне призначення, мета і завдання цих шкіл, призначених для виховання дітей робітників, ремесленніковікрестьянв дусі суворої дисципліни, протестантської моралі, дрібнобуржуазних чеснот. Для забезпечення свого змісту в школі, а головне - прибутку організатору, підприємцю малолітні діти повинні були, як дорослі, працювати на виробництві. Звичайно, прогресивні суспільні сили намагалися боротися з таким напрямком шкіл для дітей трудящих, намагалися подолати їх експлуататорську сутність, домагаючись перетворення їх у виховні установи. Але, природно прогресивні педагогічні ідеї прищеплювалися в тій чи іншій мірі тільки в дуже небагатьох з цих установ. Тільки деякі "школи для маленьких дітей або" гральні школи ", де основним контингентом були діти заможних бюргерів (городян), відповідали в якійсь мірі педагогічним вимогам, що пред'являються до виховних закладів для дітей. У цих школах працювали прогресивні педагоги, які намагалися застосовувати ідеї Песталоцці про гармонійний розвиток дітей з малих років і котрі розглядали трудове виховання і продуктивний різносторонній працю дітей як засіб їх морального і розумового розвитку на основі теорії елементарної освіти. Дуже рідко, при збігу випадкових сприятливих обставин, елементи складається прогресивної системи виховання проникали в школи для дітей бідняків-трудівників. Фрідріх Вільгельм Фребель був видатним представником педагогіки першої половини XIX ст., Він відіграв визначну роль у розвитку теорії і практики дошкільного виховання. Фрідріх Фребель народився 21 квітня 1782 в Тюрінгії. Він рано. осиротів і з 10 років виховувався в родині свого дядька-пастора; здобув середню освіту, потім навчався в Йенському і Берлінському університетах. Вимушений внаслідок матеріальної незабезпеченості залишити університет, він пробував свої сили в різних професіях. Зустріч з одним із послідовників Песталоцці - директором зразковою школи м Франкфурта-на-Майні грунерит визначила його майбутнє. Фребель став учителем природничих наук у цій школі (1805-1807) .1807-1810 рр. Фребель провів зі своїми трьома вихованцями в Івердонском інституті Песталоцці, перейнявся гарячої симпатією до справи і ідей великого швейцарського педагога і вирішив присвятити себе педагогічній діяльності, завершивши перш вищу освіту. У 1811-1813 рр. він навчався спочатку в Геттінгенському, а потім у Берлінському університетах, де його світогляд складалося під впливом німецької класичної філософії Шеллінга, Фіхте, Гегеля. Після закінчення університету він повністю віддається справі виховання дітей. Оскільки в цей час особливої ??актуальності набули питання організації установ для виховання дітей дошкільного віку, Фребель в 1816 р в Тюрінгії в скромній селі Грісгейм відкрив своє перше виховний заклад "Універсальний німецький виховний інститут", яке через рік він переніс у сусіднє село Кайльгау. Слідуючи педагогічним принципам Песталоцці, Фребель в своєму інституті займався з дітьми фізичними вправами, привчав їх до сільськогосподарської праці, в навчанні використовував наочність. Фребель займався також теоретичною розробкою своєї виховної системи, в основу якої їм були покладені принципи педагогіки Песталоцці в з'єднанні з ідеалістичними постулатами німецької філософії. У 1817 р він опублікував свій перший літературний працю "До нашого німецькому народові". Починаючи з 1820 р протягом ряду років Фребель щорічно випускав брошури з повідомленнями про стан свого виховного закладу. У 1826 він видав книгу "Виховання людини - головний працю, в якому виклав в системі свої педагогічні погляди, які отримали конкретизацію в його наступних роботах. У 1828 р, коли в Німеччині посилилася реакція і почалися переслідування прогресивних діячів, Фребель був звинувачений у поширенні "шкідливих ідей. І хоча спеціально призначена комісія не підтвердила цих підозр, більшість батьків забрали дітей. У 1829 р Фребелю довелося закрити свій інститут. У наступні роки він намагався разом з прогресивно налаштованими людьми відкривати нові виховні установи в різних місцях, але скрізь наштовхувався на опір реакційних сил. У 1833 р Бернської уряд запропонував Фребелю керівництво сирітським притулком в Бургдорфе, який був заснований 36 років тому Песталоцці і в якому тепер навчалися діти різного віку, в тому числі і дошкільнята. Проводячи з ними посилену експериментальну роботу, Фребель визначав зміст і методи виховання маленьких дітей. Він пробув у Швейцарії 5 років. Повернувшись в Тюрінгію, Фребель заснував в 1837 р в Бланкенбургу (поблизу Кайльгау) заклад для дітей дошкільного віку, якому в 1840 р дав назву "Дитячий садок". Для пропаганди своєї педагогічної теорії та методики Фребель в 1838-1840 рр. видавав газету "Недільний листок під девізом" Будемо жити для наших дітей ", в якій друкувалися його статті і статті його співробітників. У 1843 р він опублікував "Материнські і пестливі пісні", в 1844 р під його редакцією вийшли "Сто пісень до ігор в м'яч, практикувалися в дитячому садку в Бланкенбургу", в 1851 р їм був виданий "Журнал, який містить виклад спроб Фрідріха Фребеля з проведення ідеї розвивально-який виховує освіти з метою всебічного єдності життя ". З усіх цих видань згодом, уже після смерті Фребеля, була складена його співробітником і першим видавцем Ланге книга "Педагогіка Дитячого саду (в Росії перекладена і видана в 1913 р під назвою" Дитячий сад "). Дитячий садок в Бланкенбургу проіснував всього 7 років і був закритий через нестачу коштів. Але Фребель продовжував роботу і здійснив підготовку "дитячих садівницею - виховательок. Наприкінці життя йому вдалося відкрити ще один дитячий садок в Марієнталі, але в 1851 р за наказом німецької влади все дитячі садки в Німеччині були заборонені як складові частина нібито соціалістичної системи Фребеля, що має на меті вести юнацтво до атеїзму. Це було сильним ударом для Фребеля, і 21 червня 1852 він помер у Марієнталі. Незважаючи на протидії реакціонерів, він був визнаний і відомий далеко за межами своєї батьківщини. А і Б Стругацькі Хромая судьба ... Тільки встановлення історії відкриває нам істину і обґрунтовує концепції ... Д С Лихачов Історія мати істини ...