26. Перебудова системи освіти і виховання | МІЖНАРОДНА АКАДЕМІЯ Каббали | М. Лайтман

Щоб змінити людей, їх треба любити. Вплив на них пропорційно любові до них. І. Песталоцці, швейцарський педагог Якщо в людині єство затьмарить вихованість, вийде дикун, а якщо вихованість затьмарить єство, вийде знавець писань. Лише той, у кому єство і вихованість перебувають у рівновазі, може вважатися гідним чоловіком. Конфуцій Більшість сучасних вчених, діячів культури, економістів і навіть політиків згодні з тим, що в глобальному світі необхідно рахуватися з усіма і розглядати світ як єдине ціле. Щоб навчити цьому всіх людей, людству потрібно з пелюшок дбати про їхнє виховання. Будь-які суспільні нововведення лише погіршать ситуацію, якщо їх не передуватиме виховання нового покоління відповідно до вимог часу. Навіть вироблення ідейних, політичних та економічних основ нового світу є другорядним завданням в порівнянні з нагальною необхідністю пояснити людям ситуацію, в якій опинилося людство, і почати виховувати нове покоління відповідно до вимоги загальної інтеграції. Тому вже зараз потрібно терміново почати займатися перебудовою системи освіти і виховання. Необхідно підняти їх рівень до відповідності єдиного світу, до якого людство неминуче прийде, якщо не бажає зникнути подібно неандертальцям. Немає у людства більшою завдання, ніж завдання виховання нового покоління, і немає більшої проблеми, ніж усвідомити, що виховання нового покоління - це завдання номер один. Сучасна цивілізація практично не займається вихованням дітей. Система шкільної освіти спрямована лише на прищеплення у дитини знань і умінь, необхідних для того, щоб влитися в виробничий процес модернізованого суспільства. Там же, де елементи виховання все-таки присутні, вони частіше псують дітей, ніж сприяють їх розвитку. Молоде покоління вчать тому, як використовувати суспільство і своїх близьких оптимальним чином, щоб досягти мети і не постраждати. Таке виховання зводиться до відомим висловом: «Егоїсти, будьте добрішими - це вигідно». Дитину вчать у всьому шукати вигоду, тобто бути егоїстом, нехай і усвідомленим користь добра. Поки світ був роздробленим, ця методика приносила свої плоди. Люди навчилися, принаймні, реально бачити свою вигоду, бачити, що хоча натура людини - це егоїзм, але тенденція всієї Природи, виражена в системній користь - це добро. І тому вигідно бути добрими і дотримуватися законів суспільства. Однак у міру того як світ стає глобальним, у міру того як людство стає залежним один від одного по всіх параметрах, ця методика перестає працювати, її вже недостатньо. Кожен егоїст в певний момент вимагає свою вигоду, вимагає, щоб вона була більше вкладених зусиль. У замкнутому світі це рівносильно вимозі отримати за рахунок інших. Тим самим, егоїзм порушує баланс у світі. Напруженість зростає повсюдно - від сімейних взаємин і до міжнародної обстановки. У людини не вийде існувати в виникає на наших очах новому світі, якщо він думає, насамперед, про себе і лише потім - про інших. У народу не вийде інтегруватися в глобальну економіку, якщо цей народ дбає, насамперед, про власний процвітанні. Не вийде, оскільки глобальна економіка від такого ставлення просто розвалиться. Таким же чином і у всього людства не вийде прийти до інтеграції і здійснити новий стрибок еволюції, якщо воно буде піклуватися про себе зараз, а не про майбутні покоління. Тому, якщо ми хочемо привести нашу цивілізацію до інтеграції, нам доведеться впритул зайнятися підготовкою майбутнього покоління до вступу в глобальний світ. Природно, що така підготовка не може ігнорувати виховання, обмежившись лише освітою. Школа повинна створювати, насамперед, людини, і лише потім - фахівця. У глобальному світі виховання і освіту також повинні бути глобальними. Нове покоління необхідно навчити законам інтеграції, законам, за якими живе глобальний світ. Навчити тому, що тепер потрібно рахуватися з усіма і кожним у світі, що неможливо досягти успіху за рахунок інших, що в новому світі будь-яке зло ближньому, навіть просто думка про кінцеву вигоду за рахунок інших через систему інтегральних зв'язків повертається багаторазово посиленим ударом на саму людину. У звичайній школі всі предмети викладають окремо. Майже не приділяється увага тому, що вся Природа, всі її закони - від фізичних та до соціальних - пов'язані воєдино. Це дезорієнтує дитину, не дає йому поставитися і до себе, як до інтегральної частини суспільства і світобудови, не вчить його рахуватися з іншими. Сприйнявши себе як частину світу і зіставивши своє «Я» з еволюцією світобудови, людина зможе побачити, куди він іде, де його місце у світі, засвоїти прагнення до інтеграції всього людства на основі любові до ближнього. Глобальне виховання та освіта передбачає не тільки зміну програми, тобто вивчення властивостей глобального світу, а й саму форму навчання. Школа повинна стати більш пов'язаної практично з реальним світом. Діти не можуть природно влитися в інтегральне суспільство, не беручи участь у житті дорослих. Але головне, щоб саме дитяче оточення було побудовано так, щоб не дорослі своїми умовляннями, а однолітки і старші учні своїм прикладом виховували дитину. При цьому важливо, щоб виховувало не лише дитяче оточення в реальному світі - у школі і у дворі, але й віртуальне середовище. Молоде покоління все більше і більше заглиблюється в цю середу, і значить, її потрібно переформатувати таким чином, щоб вона виховувала в людях не жорстокість, а добро, не неправдиву фантазію, а реальність людських взаємин. Поки що віртуальне спілкування здатне бути дуже жорстоким, здатне сильно поранити людину. Людство ще не виробило норм віртуального поведінки. Коли ми спілкуємося в реальному світі, ми пов'язані нормами культури і традицій, ввічливістю, регламентом відносин, тактом. Нас з дитинства вчать, принаймні, посміхатися і не говорити людині гидоти в обличчя. А у віртуальності ми не зв'язані ніякими нормами, і тому діти, спілкуючись віртуально, не вбирають цього від дорослих. Якщо так піде далі, то людство чекає крок назад у непримиренність всіх до всіх. Норми співжиття цивілізації доведеться виробляти з самих азів так, наче й не було кількох останніх тисяч років розвитку. Нові умови дорослішання сильно змінилися. З одного боку, глобальний світ вимагає все більшої інтеграції людських відносин. З іншого боку, віртуальна реальність і комп'ютерні ігри дозволяють зовні віддалитися один від одного, не спілкуватися, навіть не переписуватися, залишатися за кадром, взаємодіяти зі світом та іншими людьми лише фантазійним чином - через ники, аватари, ігрові образи. В результаті, чи не сприйнявши від попереднього покоління норми спілкування, і вже тим більше не навчившись взаємодіяти в новому інтегральному світі, діти виростають непідготовленими до реального життя. Інтернет, відкидаючи зовнішню сторону, з'єднуючи людей незалежно від відстаней, а в недалекому майбутньому, можливо, і мови, може служити універсальним засобом інтеграції. Але ми використовуємо його неправильно, і тому він не з'єднує, а розділяє людей. Людство, звичайно, не в перший раз втрачає традиційні норми співжиття. Втрата відбувається кожного разу при переході до нових форм цивілізації. Так було, наприклад, при переході від племінного способу життя до сільськогосподарського. Викликана цим переходом психологічна травма відображена в епосі багатьох народів. Інший такий перехід, викликаний індустріалізацією, відірвав людей від звичних сільських і ремісничих відносин і переніс їх в моторошний світ нелюдської експлуатації початкового етапу індустріалізації. При цьому звалилися всі норми соціальної поведінки. Економічна та художня література дев'ятнадцятого і початку двадцятого століття сповнена описів жахів такого переходу. Карл Маркс, Джек Лондон, Максим Горький висловлюють це в дуже яскравих фарбах. Людству знадобилося 150-200 років, щоб прийти в себе. Віртуальна реальність ставить перед цивілізацією не меншу проблему. Тим важливіше постаратися виховати наступне покоління в нових умовах. Виховання - це наука бути дорослим. Людям дуже не вистачає цієї науки, якщо вони недоотримали її в дитинстві. Ми часто просто не зростаємо, залишаючись існувати в дитячих бажаннях і фантазіях. Виховання дітей - це система передачі новому, потенційно більш розвиненому поколінню устремлінь до добра і пошуку сенсу життя. Виховання має полягати у приведенні людини до того, щоб він сам, свідомо, своїми силами, своїм рішенням і вільним вибором досяг властивості любові до ближнього. Досягнення цієї мети протягом земного життя є призначенням людини. Кожне нове покоління працює з великими бажаннями і з більшою потребою розвитку в собі людину. Тому молоде покоління інтегрується в світ вже на новому рівні і в нових умовах. Правильно побудована система виховання повинна передавати не старі, вже не працюючі моделі і стереотипи поведінки, а нові форми і нові способи устремління до єдності і добра. При цьому система виховання повинна бути динамічною і постійно підлаштовуватися під нові рівні інтеграції людства. У відсутності такої динамічної системи виховання в суспільстві неминуче починається роз'єднання поколінь, що приводить, як наслідок, до соціальних, економічних і політичних проблем. Весь світ зараз знаходиться в новому для себе глобальному стані, і тому всі люди на планеті не знають толком, як вести себе в цих умовах. Ми всі діти по відношенню до нового світу. Значить, нові принципи виховання підходять не тільки дітям, а й дорослим. Більше того, нам, дорослим, необхідно постаратися виховати самих себе, перш ніж братися за виховання дітей. Основні принципи виховання дітей Виховання має бути засноване на принципі єдності всіх людей і всієї Природи. Дитину треба підвести до того, щоб він сам усвідомив себе інтегральною частиною єдиного людства. Ми всі разом - це один організм, і неважливо, минуле це покоління або наступне. З цього і вчитель, і учень черпають силу, впевненість, тому що йдуть разом. Виховати у відчутті, що віддача - це добре. Виховувати потрібно тільки в дусі альтруїзму, демонструючи, що це основоположний закон Природи. Ми в нашому суспільстві ігноруємо закони Природи, викривлюємо уявлення про них, протиставляємо себе решті світу, і це є причиною всіх бід як людства в цілому, так і кожної людини окремо. Формування молодого покоління і побудова стабільного суспільства на багато поколінь можна забезпечити лише за умови, що виховання стане альтруїстичним. Не можна виступати проти розвитку бажань і індивідуальності. Потрібно не боротися з егоїзмом і бажаннями, а на противагу їм звеличувати прагнення до віддачі суспільству і до самого принципу альтруїзму. Людина росте тоді, коли, не зменшуючи її свої бажання, він звеличує важливість віддачі суспільству, ставлячи цей принцип вище всіх своїх устремлінь. Якщо він, навпаки, зменшує свої бажання, - неважливо, які, - то зникає і потреба в звеличуванні альтруїзму. Тому неприпустимі заборони - «не можна тобі, ай-ай-ай, який жах, чи не буде тобі майбутнього життя, потрапиш в пекло, менше їси, менше спи, менше дихай, тільки кіркою хліба харчуйся» та інші подібні обмеження. Виховання не повинне здійснюватися насильно. Неприйнятно ніяке примус або тиск. Все має реалізовуватися тільки відповідно до бажання людини. А вихователі повинні лише сприяти появі у нього правильного бажання. Тому ні в якому разі не можна викорінювати жодну з схильностей людини, потрібно лише правильно їх використовувати. Як кажуть: «Виховуй отрока згідно шляхи його». Це означає, що необхідно знайти місце для кожного згідно з його властивостями. Якщо дозволити людині вільно розвиватися внутрішньо, то до цього внутрішнього розвитку він приєднає свою земну професію, необхідну для суспільства, і всі свої схильності і здібності. Мета повинна полягати в тому, щоб «виліпити» людини. І, в кінцевому рахунку, це робить сама дитина. Обмежувати дитину дозволено лише в тих випадках, коли він може пошкодити собі на майбутнє в такої міри, що вже не буде здатний це виправити. Тобто якщо він може призвичаїтися до наркотиків, потрапити у в'язницю, влізти у величезні борги і допустити подібні важко виправні помилки. Якщо якусь помилку виправити досить легко, то краще, щоб дитина на ній навчився. Обмежувати необхідно також у тих випадках, коли дитина явно шкодить в групі інших дітей. У всіх інших випадках потрібно виховувати іншими методами. Дитина вчиться тільки на прикладах. Головним чином, на прикладі однолітків. Тому його необхідно помістити в правильне оточення. Необхідно створити це оточення. Сьогоднішнє оточення дитини - це його завтрашнє стан. Порівнюючи себе з оточенням, дитина вбирає від нього як приклади поведінки, так і нові устремління. Деякі вважають, що виховання полягає у нав'язуванні дітям своїх думок. Але це зовсім не так. Пояснення можуть слідувати за засвоєним прикладом, але ніяк не перед ним. Необхідно залучити дитину в процес виховання інших дітей. Допомагаючи вихователю в роботі з молодшими і з новими дітьми в своєму оточенні, дитина здатна краще сприйняти, чого від нього чекають. Діти часто не помічають прикладу дорослого вихователя, не сприймають його. Сприйняти приклад однолітків їм можуть перешкодити відносини в класі. Але на тих, хто на два, три або чотири роки старший, діти дивляться як на богів, і згодні слідувати їх прикладів. Тому найправильнішим буде побудувати виховання по піраміді, де діти кожного віку є прикладом для молодших. І самі вихователі також повинні бути, по можливості, молодими, наближеними за своєю ментальністю і світовідчуттям до вихованців. Виховання має орієнтувати дитину на постійну роботу над собою. Чи не на копання в собі, але на постійний розвиток за допомогою своїх однолітків. Тому в групі дітей повинна цінуватися самокритичність і відмова від своїх особистих інтересів на користь суспільних. Між усіма учасниками педагогічного процесу має бути встановлено рівність. Діти повинні сидіти в колі, і вихователі також повинні сидіти серед них, на одному рівні з ними, непомітно підтягуючи їх до правильних колективним взаєминам. Виховання має бути постійним процесом, оточуючим дитини в школі і вдома, в реальному світі і у віртуальному, в іграх з дітьми і в спілкуванні з батьками. Шкільний день повинен бути повним і насиченим, що включає в себе не тільки уроки, а й відпочинок, трапези, екскурсії, великі зміни, демонстрацію цікавих і позитивних фільмів, розвиваючі ігри на комп'ютері і т. Д. Все має бути включено в процес виховання. Якщо немає можливості контролювати вільний час дитини, то необхідно, щоб він проводив у школі якомога більше часу, щоб у нього не було можливості зловживати будинку телепрограмами і комп'ютерними іграми. При цьому необхідно взаємодія вчителів і батьків, щоб зробити виховання єдиним. Дітей необхідно наблизити до реального світу, до того, чим займаються дорослі. Їх потрібно в меншій мірі навчати на уроках і в більшій - показувати їм, як працюють всі структури суспільства, всі виробництва і науки. Показати і пояснити їм роботу банку, пошти, лікарні і так далі. Дати їм все спробувати. Та й самі уроки не обов'язково повинні відбуватися в закритому приміщенні, коли діти сидять і виконують завдання. Уроки переважніше проводити в процесі прогулянки, на природі, в обстановці реального життя. Не можна виховувати дитину на вигадках, давати йому спотворену картину світу. У нашому світі досить реальних і разом з тим дивовижних речей і зв'язків, здатних надихнути саму бурхливу фантазію. Не потрібно боятися показувати дітям світ таким, яким він є, але необхідно викликати після цього обговорення - що з побаченого погано, що можна поліпшити. Необхідно відпрацьовувати з дітьми реальні життєві ситуації - боротьба за лідерство, агресія і примирення, заздрість, дружба і сварка, обман і розкриття обману і так далі. Переживаючи і аналізуючи, діти повинні усвідомити природність цих ситуацій, навчитися нормам поведінки і чуйності щодо інших людей. Потрібно намагатися не давати дитині нічого в готовому вигляді - ні рішень, ні висновків. Він повинен аналізувати, сумніватися, і сам, або разом з групою осягати істину. Такий підхід надихає і дає дитині багато сил. Підручник має бути викладений таким чином, щоб зобов'язати дитини розвиватися і самому розкривати формули, як це зробили їхні першовідкривачі. Необхідно долучити дітей до обговорення. В обговоренні дитина вчить, що існує безліч думок.