До Кадирову на виховання :: NoNaMe

Уповноважений при президенті РФ з прав дитини Павло Астахов знайшов спосіб вирішити проблему більш ніж 600 тисяч російських сиріт. Принаймні, тих з них, що живуть у дитбудинках Санкт-Петербурга. Астахов заявив: - У Москву приїжджають забирати дітей з провінції, бо той же Ткачов (губернатор Краснодарського краю-прим. Ред.) Платить дуже серйозні гроші усиновителям. А у нас немає обмежень по територіях, тому можна в будь-який суб'єкт федерації приїхати і взяти дітей. Ми от з Рамзаном Кадировим домовимося, привеземо до Петербурга чеченських батьків, візьмемо петербурзьких сиріт. За словами Астахова «в Чеченській республіці при нулі відмов від новонароджених число дітей інвалідів в два з половиною рази вище ніж по Росії. І від них ніхто не відмовляється, їх все виховують. І не ниють з приводу того, що наші не хочуть брати, ах-ах, іноземцям заборонили. Можна нити до нескінченності про це, скигліть далі. А ті, хто ниють, володіючи повноваженнями, і не виконують свої обов'язки, з них буде інший попит ». Засновник і керівник дитячого православного притулку «Нікіта» ігумен Амвросій виступає проти того, щоб віддавати православних дітей в мусульманські родини: - Інакше ми ризикуємо отримати яничар (набір дітей в яничари був однією з повинностей християнського населення Османської імперії, яничарські війська виконували поліцейські і каральні функції - прим. ред.), вихованих з найжорсткіших позицій, які може запропонувати мусульманське виховання, - поділився побоюваннями священик. - Зрозумійте правильно, я не маю нічого проти чеченського народу і мусульман. Мене тішить, що Чечня сьогодні піднімається з колін. Але хотілося б, щоб і інші наші регіони також піднімалися. «СП»: - Нас запевняють, що російські сім'ї не цікавляться усиновленням дітей-сірот- Це не відповідає дійсності. Я знаю багато православних сімей, які змушені долати опір бюрократичного апарату. Бо не можуть усиновити дитину. Дуже часто звертаються за допомогою і в наш притулок, запитують: «Чи не можна у вас взяти?». Люди беруть мало дітей не через відсутність потреби, а внаслідок недбайливості чиновників, які ставлять безліч препонов на цьому шляху. Я також не виключаю, що якісь органи банально незацікавлені в розвитку усиновлення. Що ж стосується Чечні, то там все вирішується набагато простіше - Рамзан Кадиров вдарить кулаком по столу і всі розмови закінчені. Питання вирішуються в одну мить. І спробуй проігнорує директиву - нещодавно глава республіки «відбоксував» міністра. У російських регіонах ситуація інша. Тут проблеми застрокочує. Незважаючи на це ще раз повторю: я проти затії дитячого омбудсмена. Ніяка російська мати, яка з тих чи інших причин кинула свою дитину, ніколи не погодилася б на те, щоб віддати його в Чечню. «СП»: - Можливо, в такій ситуації РПЦ варто зіграти на випередження, організувавши мережу православних дитячих притулків? Окремих сподвижників серед духовенства достатньо, але цю роботу необхідно проводити на системному рівні-Мені важко говорити за всю Російську православну церкву. Скажу лише про те, що відбувається у нас в Московської єпархії. Наш владика цілком і повністю підтримує подібні починання. Я особисто знаю багатьох представників духовенства, які всиновлюють дітей або стають опікунами. При цьому створення православних дитячих будинків пов'язане з масою труднощів юридичного характеру. Не кожен священик готовий цілий рік збирати документи. Адже крім службових у нас багато інших послухів. Не кажучи вже про те, що організатори притулків фактично «ходять по лезу бритви». Враховуючи рівень відповідальності аж до кримінальної. Ось чому далеко не всі священики ризикують «кидатися з головою у вир» організації дитячих притулків. Державі варто було б зайнятися усуненням надлишкових адміністративних бар'єрів. Втім, багато священиків, воліють «не чекати милості від природи». Активно беручи дітей у свої родини в приватному порядку. До речі кажучи, незважаючи на «закон імені Діми Яковлєва» і іноземці досі всиновлюють наших дітей. Головний редактор сайтів «Російський Оглядач» і «Нові Хроніки» Єгор Холмогоров висловив думку, що після висунення останньої ініціативи «діяльність пана Астахова переходить грань адекватності: це або безумство, або провокація, або повне нерозуміння етнополітичної ситуації в країні і того, як це може бути сприйнято ». За його словами, рядовим обивателем це може бути сприйнято в дусі того, що російських дітей хочуть продати в рабство. І Астахову буде важко переконати таких людей. «СП»: - Що ви думаєте з приводу заяв дитячого омбудсмена, компліментарних по відношенню до чеченської моделі виховання? - Ми знаємо, що це, м'яко кажучи, не зовсім правда. Що чеченська молодь вельми агресивна по відношенню до жителів Центральної Росії і тих російських міст, в яких вона виявляється. Не випадково, в ці дні отримала широкий резонанс історія в місті Пугачову. Де за офіційною версією 16-річний чеченець зарізав колишнього десантника. Нам кажуть, що чеченська молодь не лається матом і поважає людей похилого віку. Може бути, вона чеченських строків дійсно поважає і чеченською мовою матом не лається (я не знаю, чи є в чеченською мовою мат). Але по відношенню до росіян поводиться не дуже дружелюбно. «Культура» відразу пускати в хід ніж у випадку конфлікту чи бійки - це не та культура, в якій повинні виховуватися наші сироти. «СП»: - З чим пов'язана така несподівана ініціатива Павла Астахова? - Можливо пан Астахов перебуває в своїх емпірією на техаських ранчо і в іншому зарубіжжі, де він не покладаючи рук бореться за права дітей. При тому, що є величезна кількість проблем з дотриманням прав тих дітей, які перебувають ближче. Не виключено, що він просто відірвався від реальної ситуації в країні. Як ми знаємо, це досить забезпечена людина. Цілком можливо, він просто не дуже уявляє собі реальну ситуацію. І бере абсолютно божевільні витівки працюють з ним креативників. Якщо ж Астахов усвідомлює, що він говорить, то це сильно схоже на неадекватність або провокацію. Депутат Держдуми Леонід Калашников, який сам свого часу виховувався в дитячому будинку, не поділяє точку зору про те, що якийсь регіон може користуватися преференціями у справі усиновлення дітей-сірот.- Я не проти того, щоб чеченська родина виступала в якості приймальні по відношенню до російським дітям. Мене бентежить заявлений централізований характер розподілу. Не треба нікого нікуди відвозити. І тим більше - вибудовувати під це цілу програму. «СП»: - Складається таке враження, що влада хоче штучно «розігнати зверху» процес? - У чеченців, слава Богу, і без того численні родини. Чому сприяє традиційний менталітет. Коли дітей, які залишилися без батьків (у Чечні це явище досить поширене в зв'язку з війнами), розбирають родичі. Їх не віддають у дитбудинки, це не прийнято Однак не думаю, що чеченці вишикуються в чергу всиновлювати російських дітей. Це, швидше уявлення Астахова, ніж реальність. Політичний ангажемент з боку дитячого омбудсмена. Треба ж йому якось виправдовувати займану посаду. «СП»: - Павло Астахов, крім іншого, виступає за ліквідацію дитячих будинків на користь альтернативних форм - патронату та прийомних сімей. Наскільки це реально? - Хороша ідея, але поки вона існує тільки на папері. Як колишній вихованець дитбудинку, я прекрасно розумію, що жити в сім'ї - набагато краще для дитини. Але такий амбітний проект повинен підкріплюватися матеріально. Причому, гроші, за великим рахунком, є. Нагадаю, що на утримання кожного вихованця дитбудинку з бюджету виділяється більше 60 тис. Рублів на місяць. А при усиновленні батьки отримують в місяць не більше 6000-7000 рублів. Віддайте ці 60 тисяч в сім'ю і вихованці дитбудинку знайдуть прийомних батьків. Не треба буде нікого відправляти на Кавказ. Голова Санкт-Петербурзького відділення Громадського руху «Всеросійське батьківські збори» Любов Качесова пояснила, які «камені спотикання» лежать на шляху реалізації ідеї про заміну дитячих будинків на прийомні сім'ї та інститут опікунства. У першу чергу, необхідно зупинити потік надходження дітей в дитячі будинки. Незважаючи на те, що практика ювенальної юстиції в Росії офіційно не закріплена, вилучення дітей із сімей триває. Любов Качесова переконана, що проблемним сім'ям потрібно допомагати, а не карати їх за бідність. Вилучення має відбуватися лише в надзвичайних випадках. Інакше інститут соціального сирітства (діти-сироти при живих батьках) буде як і раніше мати багато в чому рукотворний характер. «СП»: - Які тіньові сили зацікавлені в безперебійній роботі «конвеєра» по «випуску» соціальних сиріт? - Щоб нам «осушити» цей «ювенальний басейн» треба зупинити потрапляння в нього дітей. Т. н. «Неблагополучні сім'ї» це наслідок духовно-морального розкладання суспільства. Одним з його елементів є масове розтління. Я маю на увазі раніше сексуальна освіта і море інформації сексуальної спрямованості. За допомогою комерційно орієнтованих ЗМІ відбувається сексуализация масової свідомості. Це відбувається протягом останніх 20 років, коли нам вселяють думка не про сімейні цінності, а про «цінності» вільного кохання і т. Д. Василь Ваньков Фото ІТАР-ТАСС / Інтерпресс / Світлана Холявчук Нагадаємо також, що в 2012 році в грудні заступник голови Ради Федерації єдинорос Олександр Торшин вже пропонував переселити сиріт з дитячих будинків Крайньої Півночі і Далекого Сходу в республіки Північного Кавказу. На його думку, для цього не доведеться будувати дитячі установи: за його планом, сиріт потрібно віддавати в сім'ї, і таким чином будуть з'являтися "приватні дитячі будинки". Місцеві жителі будуть підписувати договір і приймуть на себе зобов'язання годувати й одягати відданих їм на виховання дітей, за це вони будуть отримувати фінансування від держави, і на Кавказі з'являться нові робочі місця. На думку Торшина, цей захід дозволить заощадити на утриманні сиріт, оскільки держава витрачає на одного вихованця дитбудинку від 300 тисяч до 1 мільйона рублів, а на півдні, вважає сенатор, виховання обійдеться набагато дешевше. Законодавець також вважає, що сприятливий клімат південних республік поліпшить раціон дітей, яких до того ж будуть виховувати "в кращих традиціях Кавказу". У майбутньому знання дітьми з Росії кавказьких мов і звичаїв позитивно позначиться на міжнаціональних відносинах, вважає Торшин. Втім, реальність, як кажуть багато дослідників Кавказького регіону, зовсім не так райдужна. У мусульманській традиції, як відомо, багатоженство не забороняється, а дружин прийнято брати молодих - у віці 13-14 років. І досить часто бувають випадки, коли кавказці, удочерили молоденьких сиріт, робили їх своїми «другими дружинами». Існує також відома практика рабовласництва, прикладами якої, зокрема, є горезвісні цегельні заводи: повідомлення про звільнення "невільників" звідти з'являються в ЗМІ регулярно. Деякі експерти не виключають, що "потік" сиріт на Кавказ був би "гарною підмогою" і для рабовласницького "бізнесу", і для "постачання дружин", і для зростання числа місцевих повій (обох статей). "Астахов: Замість іноземного усиновлення"