виховання дитини батьком після розлучення

Ні для кого секрет, що релігія Іслам охоплює всі аспекти життєдіяльності людини. Відносини між чоловіком і жінкою передбачалося Всевишнім з самого початку виникнення людського життя в природі. Перший шлюб і перші шлюбні і сімейні відносини в рамках шаріату встановилися між Пророком Адамом (мир йому) і його дружиною Хавой. Відносини в сім'ї між подружжям не завжди проходять гармонійно і по волі Аллаха шлюбні союзи руйнуються з різних причин і після цього виникає питання, як виховувати і утримувати дітей, яким чином реалізувати батьківські права і обов'язки у випадках розлучення? Сьогодні ми инша Ллах, розглянемо відповідно до шафіїтського фикхом (юриспруденцією) тему про утримання та виховання дітей батьками після розлучення. Безумовно, якщо батьки дитини живуть разом, то батько і мати разом займаються вихованням дитини, в основному більшу увагу до 7 років приділяє мати, а після 7 - батько. Однак, якщо батьки розлучаться, то всі матеріальні витрати, будь то одяг, їжа, навчання і т. Д. (До повноліття синів і до заміжжя дочок), покладаються на батька. Що стосується догляду та виховання дітей, які не є мумайізамі (т. Е. Не досягли приблизно віку 7-8 років, може, й ще раніше, в залежності від зрілості дитини), то більшу перевагу шаріат віддає жінкам, тому що вони більш м'які і краще розбираються в питаннях виховання дітей, вони більш терплячі і відповідальні в турботі про них. А з жінок перевага віддається матері, бо мати проявляє до дітей більш повноцінну жалість і увагу, ніж батько. У достовірному хадисі передається, що якось раз одна жінка звернулася до Пророка (хай благословить його Аллах і вітає): «Про Посланник Аллаха! Мій живіт був притулком для мого сина, коли він був в утробі. Мої груди була їжею і питвом для нього. Мій піддон був збереженням для нього. Його батько дав мені розлучення і пригрозив, що забере його у мене ». Тоді Посланник Аллаха (даблагословітего Аллах і вітає) сказав: «Ти маєш більше прав на нього, поки не вийдеш заміж». (Імам Ахмад, Абу Давуд, аль-Хакім, аль-Байхакі). Однак, необхідно слід звернути увагу на те, щоб мати мала право виховувати дитину, вона повинна бути: 1. Мусульманкою; 2. В здоровому розумі - божевільної матері не дають право на виховання; Якщо ж ознаки божевілля будуть проявлятися рідко, наприклад, на рік один раз, то віддають. Також такі хвороби, як туберкульоз, параліч і т. Д., Тобто, ті хвороби, біль яких відволікає і не дає можливості займатися дитиною, знімають право на виховання дитини з матері.3. Довіреної, що не здійснює явні великі гріхи, так як, нечестя позбавляє права на виховання матір'ю; 4. Щоб мати була вільною від заміжжя; Якщо мати виходить заміж, то право на виховання дитини переходить до бабусі з боку матері, навіть якщо чоловік, за якого вийшла мати, згоден залишити дитину у матері, за винятком того випадку, якщо мати вийде за того, хто є близьким родичем дитини (наприклад , брат колишнього чоловіка). Дуже важливо помітити, якщо ж мати одужає або прийме іслам, або розлучиться від іншого чоловіка, то право на виховання дитини переходить знову до неї, так як, причини, які перешкоджали їй у цьому, відсутні. У разі якщо мати помре або стане божевільною, то право виховувати дитину переходить до бабусі з боку матері, потім до бабусі з боку батька. Потім це право переходить до сестри. З сестер ж перевага віддається рідній сестрі, ніж сестрі з боку матері або батька. Потім до тітки з боку матері, потім до племінниці, потім до тітки з боку батька. Якщо ж мати перебуває в боргом відсутній або ж відмовиться від виховання дитини, то право на це переходить до бабусі. Після жінок перевага віддається будь-якому чоловікові, який може стати спадкоємцем того, кого виховують, наприклад, батько, дідусь, брат, дядько і т. Д., Згідно з тим, як розподіляється спадок. Якщо чоловік, який може стати спадкоємцем, не є махрамом (т. Е. Близьким родичем, за якого заборонено виходити заміж або одружуватися) для того, кого він буде виховати, то йому не віддають на виховання дівчаток, до яких з віком випробовується пристрасть, а передають їх довіреної жінці під наглядом цього чоловіка. Якщо є чоловіки, які не є махрамамі або спадкоємцями, наприклад, двоюрідний брат, або є тільки чоловіки, які не є спадкоємцями, як, наприклад, батько матері, брат матері, син сестри, син брата з материнської сторони, то цим людям не віддають дитину на виховання. У такому випадку шаріатський суддя (в наш час місцевий імам) вирішує, кому їх передати. Окупанти (невірного) не віддають на виховання мусульманина, мусульманину ж на виховання можна віддавати дитину окупанта. Якщо ж мати дитини вийшла заміж за іншого, їй не віддають дитину, а віддають її матері. Але якщо чоловік, за якого вона вийшла заміж, і батько дитини згодні залишити дитину у матері, то залишають. Якщо ж вона вийде заміж за того, хто в загальному має право на виховання, наприклад, за брата колишнього чоловіка, то тоді їй можна віддавати дитину, якщо він (брат колишнього чоловіка) згоден. Якщо ж зважаючи якихось обставин і причин ніхто з вищеперелічених не може взяти до себе дитину або існує причина, що не дозволяє зробити їм це, то шаріатський суддя передає дитину довіреній людині для виховання. Всі перераховані вище рішення (хукми) ставляться до дітей, які не досягли віку мумайіза (7-8 років і молодше). Утримання дітей, які досягли віку мумайіза. Якщо у дитини, яка досягла віку мумайіза (7-8 років і старше), розлучилися батьки або ж дитина, яка перебувала на вихованні у матері, досягла такого віку, то дитину залишають у того з хлопчик чи дівчинка. Але якщо той, кого він вибере, є божевільним, нечестивцем, кафіром (немусульманином) або ж матір'ю, яка вийшла заміж за іншого, то право на виховання переходить до іншої сторони. Дитина, у якого немає батька, вибирає між матір'ю і дідусем з боку батька. Також він має право вибрати свого брата або дядька з боку батька замість матері. Якщо дитина, наприклад, спочатку вибрав батька, а потім мати, то його віддають матері. Якщо син вибирає матір, він залишається вночі у матері, а вдень у батька. Якщо син вибирає батька, то батько не має права забороняти синові відвідувати матір. Якщо мати хоче провідати сина, то батько не має права заборонити їй і це. Якщо дочка вибирає батька, він має право заборонити їй відвідувати свою матір, але не має права забороняти матері відвідувати свою дочку. Якщо дочка вибирає мати, то вона залишається у неї вдень і вночі, а батько має право відвідувати її, дотримуючись рамки шаріату. Якщо дитина вибирає обох: і матір, і батька - між ними кидають жереб. Якщо дитина нікого з них не вибере, то віддають матері. Якщо один з батьків виїжджає в дорогу, то дитину залишають у того, хто залишається вдома. Якщо ж дитина, будь то хлопчик чи дівчинка, захворіє, то мати краще для нагляду за ним, оскільки вона більш жалісливі до нього. Якщо батько погодиться, щоб мати дивилася за хворою дитиною в його будинку, то можна, якщо ні, то дитину віддають в будинок матері. Тут необхідно проявити обережність, щоб між матір'ю і батьком дитини не відбулося усамітнення без третьої особи, тому що, це заборонено в ісламі. Якщо ж мати захворіє, то батько не має права заборонити дітям, будь то хлопчик чи дівчинка, відвідувати її і доглядати за нею. Якщо ж хлопчик чи дівчинка, які досягли віку мумайіза (7-8 років), вибрали мати, то батько не повинен залишати їх без уваги. Він повинен контролювати їх виховання, навчання і т. Д. Також на батька покладаються всі матеріальні витрати, пов'язані з їх навчанням, годуванням, купівлею одягу і т. П. Всі вищевказані рішення мають силу, якщо батьки живуть в одному місті. Якщо ж один з батьків захоче відправитися в дорогу для здійснення хаджу або у військовий похід, або для торгових цілей, то дитину не беруть із собою, так як, в дорозі зустрічаються труднощі і небезпеки. Дитина передають тому з батьків, хто залишається вдома, поки не повернеться той, хто має право на виховання. Якщо ж батько чи мати переселяються на інше постійне місце проживання, що вважається далеким (т. Е. Більше 84 км), батько має право забрати дитину у матері до себе, оберігаючи свій родовід, оскільки родовід передається по батькові. Також батькові легше забезпечувати його всім необхідним, будь то їжа, одяг, навчання і т. П. А якщо мати дитини переселиться в той же місто чи село, що і батько, то право на виховання дитини зберігається за нею, якщо у неї було до цього на це право. Діти, які досягли повноліття. Хлопчик досяг повноліття сам несе відповідальність за себе і його не примушують, щоб він знаходився біля одного з батьків. Але йому бажано не залишати їх зовсім, а допомагати і услужівают ім. Що стосується дівчинки, що досягла повноліття, то, якщо вона вийшла заміж, їй необхідно перебувати поруч з чоловіком. Якщо ж вона не заміжня і не була ніколи замужем, то вона повинна знаходитися біля її батьків. Якщо ж батьки розлучені, то вона вибирає одного з них, з ким бажає залишитися. Якщо вона хоче жити самостійно, без батьків, їй не дозволяється це і її зобов'язують до вибору одного з них. Якщо у неї немає батьків, то право про її турботі переходить до її брата, потім до дядька з боку батька. Якщо ж вона була одружена, то їй краще жити з батьками. Якщо ж останні розведені, то вона вибирає одного з них, але її не зобов'язують до цього. Це все відбувається, якщо немає побоювання в обвинуваченні її в чому-небудь непристойну. Якщо ж така небезпека існує, то батько, дід, брат, дядько мають право заборонити їй жити самостійно.