виховання дітей в татарській родині

  Виховання дітей завжди було найголовнішим завданням татарської родини. Діти потрібні для продовження роду. Тому кожен батько мріяв мати сина. Син - продовжувач прізвища. Саме на сина покладалися надії, як на главу господарства, опору в старості. В татарських сім'ях старих батьків повинні опікуватися і містити дорослі діти. Про це говорить така приказка: «Кіяве? т? ренн? н - Ули? ни? ішек т? бе Артик »(зять краще сина не буває). При цьому треба відзначити, що дочки емоційно ближче до батьків, що підтверджується приказкою: «Улли кеше - Урта бай, кизи кеше - Кизил бай». Радісною подією для сім'ї було народження дитини. На застілля з приводу народження малюка чоловіки і жінки запрошувалися окремо. Татарський просвітитель та історик Каюмов Насир так описує цей обряд: "Коли всі запрошені опиняються в зборі, дитини на подушці підносять до мулли. Він запитує батьків, як назвати дитя. Мулла кладе дитину ногами у бік Кааби і читає молитву, потім ... три рази вимовляє: "Нехай твоє дорогоцінний ім'я буде таке-то". Кожному з гостей підносять мед з маслом. пригощаючи запрошений кладе на тацю гроші, скільки може ". У татарської сім'ї дитини завжди оточували теплом, любов'ю, називали джерелом радості: «Бу д? ньяда бал Татли, Балдан да балу Татли »(в житті мед солодкий, а з дитиною ще солодше), але тим не менш культу дитини в татарських сім'ях ніколи не було, це відбивається в приказці:« Бала? АЕНА торса ?, балу булирси? »(дитини слухатися, сам дитиною станеш). Виховання ефективно, коли воно починається з ранніх років і ведеться постійно: «Балу караватта аркили ятканда ти? лата АлМАС ?, буй яткач ти? латирмин дім? »(Поки дитина лежить поперек ліжка, треба його розуму розуму вчити, коли він лежить уздовж ліжка, вчити розуму розуму пізно). Як і в інших народів, в татарській народній педагогіці завжди визнавалася особлива роль матері. Мати завжди м'якше і емоційно ближче до дітей. Але авторитет батька беззаперечний. Слово батька завжди було законом, воно не було оскаржено. Мати намагалася підтримати авторитет батька, ніколи не скасовувала його вимог, одна не брала серйозних рішень. Таким чином, реалізовувався принцип єдності вимог. Етикет у відносинах між батьками і дітьми виховувався в татарських сім'ях з ранніх років і зберігався на все життя. Не тільки батьки, а й діти відповідальні перед ними за свою поведінку, за свою долю. Особливе значення в татарській родині надавали трудовому вихованню. Діти з самого раннього віку постійно, а не від випадку до випадку, виконували безліч трудових доручень, які з роками все більше і більше ускладнювалися. Підростаючий дитина в родині був постійно орієнтований на працю. Трудове виховання в татарській родині було одночасно формуванням у дітей різко негативного ставлення до нечесності, ліні, дармоїдства, неорганізованості, розхлябаності, невміння думати про майбутнє. Таким чином, основними нормами, правилами виховання дітей у татарських сім'ях були насамперед: шанобливе, дбайливе ставлення до батьків, до старших, дітям, відповідальність батьків за правильне виховання дітей перед суспільством, взаємовідповідальність батьків і дітей один перед одним, засудження нерозумною, невимогливою любові до дітей, високий авторитет батька у вихованні дітей, його тверда рука, вирішальне слово в сім'ї, людяність, взаємоповага між родичами в сім'ї, працьовитість. Сімейно-родинні стосунки татар пройшли складний шлях розвитку, великі сім'ї зараз зникають, намітилася тенденція до утворення малих сімей. Але виховання дітей, як і раніше одна з важливих функцій сучасної татарської родини: «Балале їй - базар, баласиз їй - мазар» («Будинок з дітьми - базар, будинок без дітей - кладовище»).