виховання дітей у козаків

Козацьких традиціях: ВИХОВАННЯ МАЛЬЧИКА За матеріалами з історії козацтва підготував А. Петров, "Закубанье" (Газета "Козачий погляд", №5 (101), травень 2006) Хлопчика стригли перший раз, коли йому виконувався рік. Цей обряд описаний в давньоруських літописах як великокнязівський, і невідомо, чи прийшов він на Русь зі степу, або в степ від Русі. А може, він був спільним для всіх дружинників: і степовиків, і слов'ян, і варягів. Але у козаків він зберігся до наших днів. Однорічного казачонка на жіночій половині будинку садили на кошму, і хрещена зрізала його перші прядки волосся, які потім протягом усього життя зберігалися за іменний іконою. Підстриженого мальчонку жінки передавали чоловікам, і ті несли його до церкви. Там його чекав неосідланому кінь. Казачонка садили верхи на коня на розстелений шовкову хустку (в який потім загортали перші волосся) і гадали, як він буде себе вести, по найменших прикметами намагаючись вгадати долю майбутнього воїна. Схопиться за гриву - буде живий. Заплаче, повалиться з коня - бути убитому. Коня обводили навколо церкви. Потім батько брав його на руки, а хресний надягав на них обох портупею так, щоб видали здавалося: йде по вулиці козак при шашки. Біля воріт рідного куреня козаків зустрічала жінки. "Козака прінямайтя! Та за ним доглядайтя! Чтоб не була кволий, до всякої роботи швидкий, щоб Богу молився да шаблі навчався! Чтоб малих НЕ забіжал, старших поважав, а до батьків був шанобливий ..." Хресна знімала з батька і сина шашку зі словами: "Візьми, хрещений, шашку, нашому козакові ще рости потрібно. Зберігай її до терміну". Хресний брав зброю, зберігав його і вручав хрещеника в сімнадцять років, після того, як малолєтку приписували до полку. Він же, хрещений, навчав хрещеника всім церковним звичаям, але більшою мірою всім видам військового мистецтва. Вважалося, що батько може бути занадто суворий або надмірно м'який, оскільки це його плоть і кров, а хрещений - духовний батько - буде і суворий, і справедливий. Навчання починалося після "свята перших штанів". Штани, як правило, дарував старший в роду. Це повинні були бути обов'язково шаровари. Без цього винаходу скіфів навчання верхової їзди було неможливо. Хлопчика всі вітали з першими штанами, і казачонок ними дуже пишався. Наступав це свято в залежності від загального розвитку хлопчика, але, як правило, з трьох-п'яти років казачонка вже привчали до верхової їзди. Навчання було важким і постійним. Стріляти вчили з семи років, рубати шашкою - з десяти. Спочатку пускали тонкою цівкою воду і "ставили руку", щоб клинок йшов під правильним кутом і різав воду, не залишаючи бризок. Потім вчили "рубати лозу", сидячи на конов'язі - на колоді, і тільки потім на бойовому коні, по-бойовому, по-стройовому осідлати. Рукопашного бою вчили з трьох років, передаючи особливі, в кожному роду зберігалися прийоми. Хлопчика виховували набагато суворіше, ніж дівчинку, і життя його з дуже раннього віку була заповнена працею і навчанням. З п'яти років хлопчаки працювали з батьками в полі: поганяли волів на оранці, пасли овець і іншу худобу. Але час для гри залишалося. І хресний, і отаман, і люди похилого віку стежили, щоб мальчонку »не заїздили", щоб грати дозволяли. Але самі ігри були такими, що в них козак навчався або роботі, або військовому мистецтву. Однією з найулюбленіших була найдавніша гра пастухів - дзиґа, або кубарь, в яку грали з ранку до вечора. Спеціально виготовлену іграшку, схожу і на шпульку від ниток, і на дзига, підхльостували батогами. Умови були дуже різними: намагаючись не впустити, ганяли Дзиґу по маршруту, ганяли наввипередки ... Особливі майстри ухитрялися виробляти приголомшливі номери з стрімголов, підкидаючи його в повітрі або потрапляючи їм в ціль за багато метрів. Бували командні змагання, бували бої, коли збивали Дзиги супротивників ... Незважаючи на те, що дорослі вважали "ганяти кубарь" порожнім заняттям, саме воно розвивало окомір, реакцію, спритність, витривалість, та й просто навчало вівчарського володінню батогом і бойового вмінню поводитися з нагайкою. У сім років мальчонку стригли ритуально вдруге. Бритоголовим він йшов в перший раз з чоловіками в баню, а потім до першої сповіді. Будинки після святкового обіду, за яким він востаннє їв дитячі ласощі, під крадькома роняють матір'ю, сестрами та бабусею сльози, він збирав постіль і переходив з дитячої в кімнату братів. Старші брати прискіпливо оглядали його одежину і немилостиво викидали все, що вважали надмірно теплим або м'яким. "Все! - Говорили вони. - Вчися служити! Чай, тепер ти не дитя, а полказака!" З цієї хвилини хлопчика могли карати тільки чоловіки (або, якщо батько загинув або помер, тільки мати). Жінки не мали права втручатися в його виховання. А коли старші виїжджали з дому, він залишався за господаря. "Дивись, - говорив батько, - на тобі дім і жінки. Доглядать господарство". І якщо спочатку це могло сприйматися не зовсім серйозно, то в десять років казачонок вже повністю розумів міру відповідальності і дійсно був опорою дому та сім'ї. З дуже раннього віку казачонок усвідомлював себе частиною станичного суспільства. Перекази донесли до нас звістки про те, що на всіх старовинних козацьких військових колах обов'язково були тямущі козачата. Для цього урочистого випадку їм навіть шився, за рахунок отаманською скарбниці, святковий одяг. Зрозуміло, вони не брали участі в суперечках козаків, у них була інша задача - слухати і запам'ятовувати. В особливо важливих випадках таких хлопчаків бувало кілька. Вони стояли один від одного порізно, щоб не розмовляли між собою, і після кола їх розпитували: що вони запам'ятали, про що йшла мова, хто і що говорив, хто кому заперечував, яке було прийняте рішення ... Так народ зберігав свою історію. Бували люди похилого віку, які з вражаючою точністю розповідали про події вікової давнини, і на питання, звідки йому це відомо, старий відповідав коротко і просто: "Я там був!". Хлопчаки обов'язково були присутні при розведенні межових кордонів. Причому, після того, як хлоп'я з закритими очима повторював всі прикмети і знаки кордону, його могли несподівано вдарити рукою і нагайкою. Пояснення було приблизно таким: "Мовляв, прости, синушка, це тобі не в докір і не в покарання ... Рана зажівчіва, а пам'ять забудькувата. І ти з роками все забудеш, а от як тебе вдарили ні за що ні про що, століття пам'ятати станеш, а з тим і всі межі станичного юрта ". Але найголовнішим завданням казачонка завжди було навчання. Особливою повагою користувалися школярі. Ними пишалися в сім'ях, вони вели себе на вулиці солідно і гідно. Ті, кому пощастило навчатися в кадетському козацькому корпусі або в гімназії, були відомі поіменно всім жителям станиці або хутора. Їх запрошував до правління і поздоровляв з канікулами отаман. Студентів та юнкерів навіть старі звали по імені-по батькові ... Але крім цього кожен казачонок щодня вчився працювати, переймаючи майстерність від старших. Семирічний хлопчик цілком справлявся з кіньми і волами, міг і заперечує і поставити до стайні. Орати на волах йому не вистачало силоньок, але боронувати, згрібати сіно на конях було виключно хлоп'ячим справою. З весни до осені козачата, як правило, жили в степу при отарах або на баштанах зі старими. І тут навчання не припинялася ні на один день. Козачат вчили щодня стріляти, скакати на коні, рубати шашкою, боротися. Синам козацьких офіцерів часу на дитячі ігри відпускалося менше, ніж синам простих козаків. Як правило, з п'яти-семирічного віку батьки забирали їх у змінні сотні, полки і вивозили з собою на службу, часто і на війну.